Hatet mot socialdemokrater har djupa rötter

88120

Tidningen Contra sålde ävenpiltavlor med Olof Palmes ansikte.

allahmonasant_20982618

Hatet mot Mona Sahlin har varit särskilt framträdande.

Efter mordet på Jo Kox inför Brexit-omröstningen i Storbritannien finns anledning att på nytt fundera över hatet mot socialdemokrater. Inte bara är det mer omfattande än hatet mot de flesta andra politiker. Det har också vid flera tillfällen haft fatala följer, vi i Sverige minns förstås Anna Lindh. Vi får förstås invänta mer information om motiven för den person som mördade Jo Kox. Men jag vill ändå passa på att tipsa om en artikel som jag skrev 2011 i Ordfront magasin  med anledning av händelserna på Utöya och mordet på många unga socialdemokrater. Här följer ett utdrag:

”Även i Sverige finns det ett känt hat mot arbetarrörelsen och Socialdemokratrin.

‘Allah ska med’ står det på klistermärken och flygblad som sprids av unga sverigedemokrater och andra med liknande uppfattningar, en travesti på det socialdemokratiska slagordet ‘Alla ska med’. Intill syns bilder av socialdemokraternas röda ros och Mona Sahlin, i nätkommentarerna ofta kallad Måna Muslim, iklädd sjal och i sällskap med en manlig muslim. Budskap: Socialdemokraterna säljer ut Sverige till muslimerna, snart tar de över.

1984 sålde den högerextremistiska tidningen Contra piltavlor med en bild av Olof Palmes ansikte på. Under samma period spred Europeiska Arbetarpartiet, EAP, nidskrifter med kroknäsekarikatyrer på Olof Palme – så avbildades han ofta i olika sammanhang av politiska motståndare. En inte långsökt tolkning är förstås att de försökte antyda att han hade ett judiskt påbrå. Juden beskrivs i hatpropaganda bland annat som girig, konspiratorisk och utan hemland, en internationalist. Det senare är något som i hög grad gällde Olof Palme.

Sverigedemokraternas starke man i en västsvensk kommun är gift med en kvinna som sitter i moderaternas lokala ledning, en omständighet som gjorde att han drog tillbaks sin kandidatur strax före valet 2010 av ‘personliga skäl’. I stället skriver han hotbrev till andra politiker, i mejlet till den lokale socialdemokraten Krister Kronlid i en grannkommun skrev han följande:

‘En parasit som lever utav vad dom arbetande människorna i Sverige skrapat ihop, har egentligen inget existenberättigande./…/ Jag får sån lust att bränna ner din bil, lägenhet, när jag läser om dej!’

Mejlet var anonymt, men brevskrivaren har erkänt i ett polisförhör. Det inleddes en polisutredning om hatbrott, men den lades ner eftersom det obegripligt nog inte ansågs tillräckligt grovt för att falla under ‘allmänt åtal’. SD har tagit avstånd men bara efter direkta frågor från journalister och med hänvisning till att han inte kandiderade i valet 2010. Mannen är efter vad som är känt kvar i partiet. SD:s avdelning i Uddevalla skriver på sin hemsida att detta visserligen är ‘fullständigt oacceptabelt’, men ‘inget ont utan det har något gott med sig’ eftersom det ‘kanske kan få Kronlid att förstå vad SD-politiker mer än några andra lever med dagligen’.

Norge är det senaste exemplet på ett besinningslöst hat som fick ofattbara följder. Anders Behring Breivik hade synts på den islamkritiska sajten Document.no där han kallat tidigare statsministern Gro Harlem Brundtland från Arbeiderpartiet för landsförrädare. Liknande omdömen använde han om samtliga av vänsterns ungdomsorganisationer på samma sajt två år tidigare. Då skrev han att ‘vi kan inte acceptera att Arbeiderpartiet subventionerar dessa våldsamma Stoltenberg-jugend som systematiskt terroriserar politiskt konservativa’. Observera att han liknar de socialdemokratiska ungdomarna vid en nazistisk organisation. Bara några timmar innan massakern på ungdomslägret på Utöya hade Gro Harlem Brundtland talat där, och statsminister Jens Stoltenberg skulle ha gjort det dagen efter.

Hatet mot socialdemokratin har många rötter och orsaker. Det har alltid funnits ett hat från högerns sida mot den socialdemokrati som skördat segrar och tog över makten i många länder, inte minst vårt eget. Sedan finns det förstås olika slags höger. Den totalitära naziströrelsen satte nationens intressen före arbetarklassens och står självklart ljusår ifrån de värden som arbetarrörelsen slåss för.

De svenska nazisterna uttryckte sig på ett sätt som liknar det hat som fortfarande riktar sig mot arbetarrörelsen. Organisationen Nationalsocialistiska Industriarbetarförbundet (NSIAF) skrev under slutet av 1930-talet upprop med rubriker som: ‘Industriarbetare! In i NSIAF  till kamp för socialistisk rättvisa, mot kapitalism och LO-påvevälde’. I flygbladen användes ord som ‘förräderi’ och ‘facklig diktatur’. Organisationen fick aldrig särskilt många medlemmar men hotet från nazister är något som inte minst många fackliga vid den här tiden vittnat om.

Hatet mot Olof Palme kom även från organisationer närmare den etablerade högern. Ingvar Carlsson berättar i sin bok Ur skuggan av Olof Palme (1999) om ett MUF-möte i en biolokal där man visar en videofilm i jätteformat med Olof Palme i olika situationer till suggestiv discomusik, ljus och rökeffekter ackompanjerat av taktfasta publikrop: ‘Palmebusters’ (ung. Palmejägarna). I lokalen förekom även T-tröjor med nidporträtt av Palme.

/…/ SD ägnar inget annat parti samma uppmärksamhet som Socialdemokraterna. Partistrategen Mattias Karlsson, författare till de flesta av de programdokument som tas fram och numera riksdagsman, har författat tjocka luntor med angrepp. I ‘Socialdemokraternas sanna natur’ radar han upp exempel på hur socialdemokratiska företrädare uppvisat en tveksam inställning till demokratin genom samröre antingen med nazism eller med kommunism (mestadels gamla exempel, rasistanklagelserna är från 1920- och 1930-talen). Uppsåtet är självklart att visa på att SD inte är det enda partiet som har en otvättad byk och medlemmar som uppträder klandervärt.

Många, kanske de flesta, av anklagelserna är säkert riktiga. Men det finns egentligen betydligt allvarligare anklagelser som hade kunnat riktas mot flera av högerpartierna. Högerns ungdomsförbund tog ställning för nazisterna 1933 och Centerpartiets föregångare Bondeförbundet var öppet antisemitiskt för att ta två exempel.

Mattias Karlsson kommer också med det häpnadsväckande påståendet att svenska socialdemokrater inspirerat de tyska nazisterna. Ett påstående helt utan belägg.

‘Socialdemokraternas vurmande för rasbiologin var /…/ så omfattande, att man i vissa fall fungerade som inspirationskälla för de tyska nationalsocialisterna.’

Brist på källor och fakta är genomgående för hela dokumentet.”

Publicerat i Uncategorized | Märkt , , , , , , , , | 40 kommentarer

Självhat, en kraftfull drivkraft

Det har framkommit att den man som sköt ner besökare på en klubb för homosexuella i Orlando häromdagen själv varit där några gånger, och även synts på sajter för dating för homosexuella (se t ex SVT). Vi kan förstås inte veta varför han var där. Kanske ville han studera motståndaren, eller skapa oro bland människor han i grunden hatar (hans beteende vid besöken på klubben lämnar en rad frågetecken). Mycket tyder på att han är en störd person som kan tänkas agera irrationellt. En annan möjlighet, inte alls otänkbar, är att han faktiskt är homo- eller bisexuell men med svårigheter att acceptera den sidan av sig själv.

A graduation film. Based on Nicky Crane and the Skinhead culture of 1981.Det får mig att minnas flera nazister som jag fått kännedom om genom åren med en liknande historia. De har varit de mest homofoba och de har ibland även utsatt andra för hatbrott på grund av deras sexuella läggning. Men sin egen läggning har har de dolt in i det längsta, ibland även för sig själva. Den mest kända är nog den brittiska skinnskallen Nicky Crane (BBC) som kom ut som homosexuell i ett TV-program innan han dog 1993 i en Aids-relaterad sjukdom. Crane var dömd för flera hatbrott med våldsinslag riktade mot bland andra svarta och antirasister. Men han hade också levt ett dubbelliv där han gått på gay-klubbar, och till och med arbetat vid en Pride-festival i London 1986 (inför andra nazister kunde han hänvisa till behov av att hålla koll på miljön som en del av sin politiska gärning).

Affischen föreställer Nicky Crane, men hans tatueringar har tagits bort eftersom han här ska representera främst skinheads i allmänhet.

Den så kallade Vit makt-rörelsens grundare och informella ledare Ian Stuart Donaldsson kommenterade: ”Jag känner mig mer sviken av honom än någon annan. Det här visar att nationalism och homosexualitet inte passar ihop, för nationalism är ett sant ideal och homosexualitet är en perversion.”

Nazismen är, bland mycket annat, en rörelse som hyllar manlig styrka, manliga kroppar och mäns arbete. Det är därför inte otänkbart att någon kan dras hit i akt och mening att sublimera något i sig själv som han inte förmår att hantera på andra sätt. Man kan förstås gå ännu längre bakåt i tiden och fundera kring homosexuella medlemmar i nazityska SA kring början av 1930-talet. När den mest kände Ernst Röhm tog över SA ersatte han den tidigare ledningen med vänner som delade hans homosexualitet. Hitler lät först detta passera, men ändrade  inställning och meddelade att homosexualitet måste utrotas. Röhm mördades 1934 i den utrensningsaktion som fick namnet ”de långa knivarnas natt”.

Ett senare fall är österrikiske högerpopulisten Jörg Haider (Guardian , Telegraph, New York Times) som smög med sin bisexualitet väl medveten om att hans många konservativa väljare aldrig skulle acceptera den. Efter att han omkommit i en trafikolycka 2008 visade det sig att han varit på väg från en gayklubb, och hans manlige partner trädde fram (Haiders fru stämde tidningar som skrev om detta ).

Jag dristar mig till att fundera över hur stigmat kring homosexualitet gör så mycket skada att människor ibland helt enkelt inte tycks hantera skammen och den bild av sig själva som de pådyvlas av det omgivande samhället. Med detta sagt: Dessa fall uppvisar stora olikheter, det vore fel att dra några stora slutsatser. Framför allt måste vi invänta mer information om Omar Mateen som låg bakom terrordådet i Orlando.

Fotnot: Ian Stuart citatet ovan från Kershaw, Alex  ”A HATE THEY COULD HUM: Ian Stuart, Nazi, believed that a song was worth a thousand pamphlets. By the time he died, his music had left a trail of racist violence across Europe”, The Guardian, 1993-10-30.

 

Publicerat i Uncategorized | Märkt , , , , , , , , | 2 kommentarer

Bakom den heltäckande slöjan

13059136_O_3Vad är det som får människor att lämna extrema sektliknande miljöer och återgå till ett vanligt liv bland oss andra? Anna Sundberg berättar om sitt liv för journalisten Jesper Huor (som tidigare skrivit ”Sista resan till Phnom Penh”, 2006, och ”I väntan på talibanerna”, 2010) i boken ”Älskade terrorist – 16 år med militanta islamister” som fick mycket uppmärksamhet när den kom ut tidigare i våras. Jag läste den nyss, på en resa till New York, och  fångdes av den ovanliga berättelsen inifrån om livet kring de människor som planerar många av terrordåden i vår tid.

Boken rekommenderas till alla som funderar kring motiven för radikalisering, men den väcker många frågor. Jesper Huor påpekar i sin inledning att han tror att Anna själv inte heller helt och hållet har svaren, och kanske är det så. Han har själv valt att vara relativt osynlig i texten, vi får det som framstår som Annas egna ord. Jag tycker, precis som flera recensenter, att han kunde ha varit mer ifrågasättande.

Anna beskrivs som en något förvirrad sökare som träffar en algerisk man och inordnar sig i livet som en radikal islamist på några få veckor. Hon blir miltantare än han, och tillsammans med den andra hustrun som mannen tar (och som hon först har svårt att acceptera) väljer hon själv att bära heltäckande slöja. Scenen där dessa två kvinnor rör sig ute i stadsmiljö och känner sig stolta, värdiga och som ”helläckra ninjor” (ordvalet är hennes eget) är en av de starkare. Hon är också flitig på sociala medier och guidar andra sökare att närma sig den radikala form av islam som hon själv har valt. Mycket har sagts om bokens intressanta skildringar av livet i terrornätverket, men jag vill gärna lägga till skildringen av kvinnorna och deras gemenskap, de framstår som synnerligen medvetna och aktiva bakom slöjorna.

När äktenskapet inte håller, mycket på grund av att mannen inte är en rättrogen muslim utan dricker och träffar andra kvinnor, hittar hon via likasinnade ”systrar” en mer seriös man, också algerier, som så småningom visar sig vara djupt involerad i den internationella terroriströrelsen. Hon lever med honom och barnen från det tidigare äktenskapet i flera olika länder, bland annat i Georgien.

De korta avsnitten där hennes ena son talar hör också till de starkaste. Han ser egendomligt nog tiden i Georgien som den lyckligaste i hans liv, trots fattigdomen och de på många sätt hårda villkoren som de levde under. Vid ett tillfälle får han och hans lillebror testa skjutvapen, de är då 5 och 3 år.

Jag reagerar också över hans skildring av livet i moskén i Brandbergen i början av 200o-talet. En man går runt och skrämmer barnen genom att visa att han har en Kalasjnikov i sin sportbag, och han spionerar på barnen och tjuvlyssnar på deras samtal. När han hör att de pratar om flickor drar han fram en lång kniv. Ibland visas det som Annas son kallar ”slaktvideos” i moskén, det vill säga vad som framstår som autentiska halshuggningar av CIA-agenter. Till sist vägrar sonen att gå dit mer, och Anna ställer sig på hans sida. Moskén i Brandbergen är numera stängd, men 2007 anklagades två män som brukade besöka den för samröre med terrorister, och en av de ledande i Al Qaidas bodde här innan han dödades i Irak. (Se vidare Gudmundson, Aftonbladet, SvD och SVT).

Jag blir inte övertygad om att Anna lämnar den här världen för att hon ändrat uppfattning. Det är sällan så det går till. Det är snarare så att livet blivit alldeles för svårt och konsekvenserna för tydliga. Att välja att byta spår helt blir därför en lättnad, och framstår som det enda rationella. Det här är något jag ofta hört efter samtal med personer i andra former av extremistiska miljöer, t ex f d nazister. De riskerar långa fängelsestraff, jagas av kronofogden, utsätts för repressalier och hot om våld, problemen hopar sig och i ljuset av detta ter sig det normala livet utanför sekten allt mer lockande. Att  tänka nytt och rannsaka sig själv kommer senare. Det är därför jag inte tror på avradikalisering som börjar med ideologiska diskussioner. Första steget är kanske ett jobb, en annan bostadsort och helst en ny partner. Först därefter finns en grund att utgå från.

Jag tror också man ska vara medveten om att det finns en del fall där en total omvärdering av tidigare åsikter inte äger rum över huvud taget, eller möjligen att det bara sker en mindre förskjutning. Det finns ändå en samhällsvinst i att någon bestämt sig för att inte leva i enlighet med radikala åsikter. Ofta tar det säkert också tid, kanske ibland decennier, att landa i en förändrad världsbild. Vad Anna Sundberg tycker innerst inne blir jag inte riktigt klok på, men frågan är om det spelar så stor roll.

Publicerat i Uncategorized | Märkt , , , , , | Lämna en kommentar